I.
Aristoteleen mukaan aineellinen maailma sisältää niin sanottuja “finaalisia syitä”. Tällaisen teleologisen maailmankuvan mukaan oliot ovat sisäisesti “suuntautuneita” jotakin päämäärää tai tarkoitusta kohti. Ne “osoittavat” tai “viittaavat” johonkin itsensä ulkopuoliseen. Teleologinen näkemys fysikaalisesta maailmasta kuitenkin hylättiin varhaismodernissa filosofiassa. Kun mekanistinen maailmankuva korvasi aristoteelis-skolastisen luonnonfilosofian 1500-1600 -luvuilla, niin “materia” määriteltiin essentiaalisesti ei-teleologiseksi. Moderni, ei-teleologinen käsitys materiasta tarkoittaa [...]
Lue koko artikkeli »
Substanssimonistit mielenfilosofiassa uskovat, että ihminen, mukaan lukien hänen mielensä ja tietoisuutensa, koostuu ainoastaan yhdestä substanssista. Kutsutaan niitä monisteja, joiden mukaan tämä substanssi on täysin fysikaalinen, osuvasti fysikalisteiksi. Fysikalistien mukaan siis ihminen tietoisuuksineen on viime kädessä täysin fysikaalinen objekti; mitään ei-fysikaalista substanssia (kuten immateriaalista sielua) ei tarvita.
Fysikalismista on olemassa todella monia erilaisia variaatioita. Tässä haluan kuitenkin [...]
Lue koko artikkeli »
Edellisessä osassa argumentoimme, että kvaliat (miltä jokin tuntuu) ovat redusoimattomia fysikaalisiin tiloihin, jolloin ainakin tapahtuma/ominaisuus dualismin tulee olla totta. Fysikalistit, jotka hyväksyvät kvalioiden olemassaolon, ovat kuitenkin halunneet väittää, että ‘emergenssin’ käsite antaa resurssit yhteensovittaa kvaliat fysikalismin kanssa. Tässä osassa argumentoimme tätä vastaan. Yritämme siis nyt oikeuttaa osassa 1 artikuloimamme tietoisuus-argumentin premissin 3 eli ‘anti-emergenssi teesin’.
[...]
Lue koko artikkeli »
Viimeksi katsoimme Lockelaisen tietoisuus-argumentin perusrakennetta. Nyt on aika puolustaa sen premissiä 2, joka on elintärkeä: anti-materialismi teesiä. Jotta tietoisuus-argumentti voisi päästä käyntiin, niin vähintään ominaisuus/tapahtuma dualismin tulee olla totta. Olen valinnut vähiten kiistanalaisen aspektin mielestä sellaiseksi, joka osoittaa materialismin vääräksi: subjektiivisen, tietoisen kokemuksen (’kvaliat’). Tämän osan tarkoituksena on siis argumentoida, että kvaliat ovat aito, olemassaoleva [...]
Lue koko artikkeli »
