Luokassa yleistä on Elo 31. 2011
Paholaisen asianajaja -blogissa on kiinnitetty huomioita “ateistien bussimainoksiin” ja uskonnollisten ihmisten hieman yliherkkiin reaktioihin niitä kohtaan. Nämä reaktiot todellakin vaikuttavat ylireagoinnilta; jos “Living Without Religion” ja muut tämän tapaiset järjestöt haluavat väkisin tuhlata rahaa “ateistisiin bussimainoksiin”, niin go for it.
Minua kiinnostaakin nyt enemmän näiden mainoksien sisällöt. Otetaan pari viimeaikaista bussimainosta. Ensimmäisen mukaan
You don’t need [...]
Lue koko artikkeli »
Jutussani ‘Jumalan piiloutuneisuus’ käsittelin kriittisesti esimerkiksi J.L. Schellenbergin puolustamaa argumenttia teismiä vastaan, jonka mukaan se tosiasia, että Jumalan olemassaolo ei ole täysin selvää kaikille rationaalisille osapuolille, antaa perusteita epäillä Jumalan olemassaoloa. Kuten eräs kommentoija kuitenkin osuvasti huomautti, saatoin kohdella Schellenbergin argumenttia hieman epäreilusti. C. Stephen Evans ei tee tätä virhettä loistavassa teoksessaan Natural Signs and [...]
Lue koko artikkeli »
Luokassa fysikalismi/materialismi on Elo 30. 2011
Fysikalismin mukaan kaikki mitä on olemassa, on viime kädessä fysikaalista. Fysikalismi ontologiana inttää, että mitään yliluonnollista (kuten Jumalaa) ei ole olemassa; termiä ‘fysikalismi’ käytetään myös rajatuimmissa konteksteissa, kuten mielen filosofiassa: ihmisyys ja sen syvimmät piirteet, kuten tietoisuus, ajattelu, rationaalisuus, vapaus ja rakkaus ovat viime kädessä vain determinoituja fysikaalisia prosesseja.
Kiehtova maailmankuva varmasti joidenkin mielestä, mutta relevantti [...]
Lue koko artikkeli »
Luokassa Usko ja järki on Elo 28. 2011
Jumalasta puhuttaessa termit “usko” ja “järki” nousevat usein esille. Eikö Jumalan olemassaolo ole “uskon asia”, millä ei ole mitään tekemistä “järjen” kanssa? Jos tämä olisi totta, niin olisi varsin kummallista, että älykkäimmät Jumalaan uskovat ihmiset ovat vuosisatojen aikana käyttäneet niin paljon aikaa Jumalan olemassaolon osoittamisen yrittämiseen nimenomaan “järjen” keinoin. Mitä sitten teismi ja etenkin kristillinen [...]
Lue koko artikkeli »
Viimeaikainen tieteenhistoriallinen tutkimus tukee vahvasti käsitystä, jonka mukaan teismillä ja erityisesti kristillisellä teismillä oli merkittävä rooli modernin tieteen syntyyn 1500-1600 -luvuilla. Valistuksen myytit, joiden mukaan uskonto ja kirkko yrittivät kaikin keinoin estää vapaan ihmisen tiedollista kukoistusta ennen kuin sen oli pakko antaa periksi, jolloin pimeä keskiaika valaistui Valistuksen ajan koitettua, ovat Voltairen ja muiden ranskalaisten [...]
Lue koko artikkeli »
